De la Canal es una ciudad de Buenos Aires a la que se llega por la ruta provincial 30 y se encuentra a 38 kilómetros de Tandil. Según sucesivos censos nacionales, en 1991 había 85 personas, en 2001 bajaron a 62, en 2010 a 57 y hoy los lugareños hablan de solo 45.
Algunos de sus atractivos turísticos: una empresa láctea que llegó a Wikipedia como la productora del «mejor dulce de leche del mundo»; una tienda de abarrotes, El Almacén Lasarte, donde se puede comprar de todo, desde mortadela hasta boinas de punto y una escena histórica de una masacre violenta y sangrienta protagonizada por una horda de gauchos.
Hubo 36 delitos dirigidos a extranjeros, principalmente vascos. Se llevaron a cabo en la madrugada del 1 de enero de 1872 (bajo la presidencia de Domingo Faustino Sarmiento) y así lo recuerda un hermoso cartel ubicado a un costado del almacén Lasarte. Allí mismo, donde está el cartel, los gauchos cometieron los últimos asesinatos de su operativo.
El objetivo en De la Canal era Juan Chapar, un vasco francés de 34 años, almacenista y prestamista. Lo mataron con una lanza y continuaron masacrando a sus hijos (5 y 4 años y 5 meses), su esposa y sus sirvientes.
Es aquí, con la masacre ya cumplida, donde entra el personaje más fuerte de la historia: Geronimo Solane, un hombre robusto y barbudo de entre 45 y 50 años. Sanador de origen misterioso – algunos dicen que era chileno, otros boliviano, otros argentino – Solane era conocido por todos como «Tata Dios».
Los Apóstoles de Tata Dios, en gráfica en el Museo Histórico «Fuerte Independencia».
Horas después de la masacre, fue detenido, acusado de haber llenado las cabezas a los gauchos y de ser el autor intelectual del sangriento ataque a «extranjeros y masones».
Cuenta la leyenda que Solane fue llevado en noviembre de 1871 a un campo en Tandil propiedad de Ramón Rufo Gómez, quien pidió ayuda a su esposa para tratar los dolores de cabeza crónicos.
Se sabe que ya había sido detenido en Azul por práctica ilegal de la medicina. Además, que era muy respetado entre sus compatriotas, a quienes no se les cobraba por sus tratamientos ni por su predicación mística.
Solane fue detenido en su finca, cargo que le asignó Gómez en su rancho «La Argentina» en agradecimiento por sus servicios. «Tata Dios» siempre se declaró inocente, pero nunca pudo decirle al juez por qué manos anónimas le dispararon y mataron a través de la ventana de su celda durante la noche de los Reyes.
La esposa de Ramón Gómez, cuyos dolores de cabeza llamaron la atención de «Tata Dios», el curandero.
En el Museo Histórico Fuerte Independencia, en Tandil, también se encuentra el poncho perforado de «Tata Dios», que, dicen, fue enterrado en posición vertical y boca abajo en la puerta del cementerio, como una especie de maldición.
A finales del próximo año se cumplirán 150 años desde la masacre de Tandil, una de las masacres xenófobas más grandes de la historia de Argentina. Y un grupo de vecinos, historiadores, artistas y periodistas quieren que sea un aniversario de la demanda pública del «Tata Dios», al que consideran absolutamente inocente.
Están tan convencidos de que el curandero fue incriminado por encubrir otra historia más pesada que en noviembre de 2020 fundaron el Frente Cultural Gerónimo Solane.
«La Solane», como se llama con humor a los miembros del frente, lo tiene todo resuelto. un programa de reparaciónDesde un concurso de retratos de «Tata Dios» hasta el nombramiento de un camino que atraviesa la propiedad de uno de los agricultores más antiguos y poderosos de la región.
Poncho de Solané, otra pieza en memoria del Museo Histórico «Fuerte Independencia».
«Tata Dios, inocente» y «Fueron 37» son dos de las consignas a las que se suma cada vez más gente en Tandil. Este último se refiere a los 36 muertos en la masacre de 1872 y Solane como la víctima número 37, invisibilizada por los libros de historia.
La teoría más extendida es que la masacre fue provocada por terratenientes que le debían mucho dinero a Juan Chapar. Con odio a los extranjeros que se apoderaron de la zona, lograron formar una horda de 50 gauchos que masacraron a todos los gringos que se cruzaron por sus gargantas, pero principalmente a los Chapar.
Un punto a favor de «La Solane»: del almacén vasco, los gauchos solo sacaron su libro de contabilidad donde Chapar anotó todos los préstamos que hizo.
Un gráfico de la masacre, entre muchos otros elementos que recuerdan el hecho en el Museo Histórico «Fuerte Independencia».
Guido Rapallini, historiador y alma máter del grupo cultural, es uno de los más entusiastas partidarios de «Tata Dios»: durante años investigó la historia de la masacre y, según él mismo, agotó la paciencia de sus amigos. Tanto es así que terminaron también entusiasmados y acompañándolo en la formación y actividades del Frente Cultural Gerónimo Solane.
Rapallini dijo Clarín cómo empezó todo: «La Solane» nació de un grupo de amigos con los que jugamos al fútbol desde 2014. El grupo tiene un perfil especial: seis historiadores, seis artistas visuales, dos músicos y el resto una mezcla de psicólogos educativos, artesanos y empleados del oficio ”, explica con entusiasmo.
Hoy, con sus compañeros, se comprometen a intentar que la Municipalidad de Tandil autorice la calle con el nombre de Gerónimo Solane.
una masacre como esa
Se han escrito muchos libros sobre la masacre de Tandil y uno de los últimos Clarín publicó una nota en septiembre de 2018. El título: «Un Charles Manson del siglo XIX en Tandil. A caballo y masacre, crónica de una masacre argentina«
¿Fue un título exagerado? No. Basta revisar cómo se llevaron a cabo los crímenes y sus motivaciones, según declararon los gauchos que fueron detenidos luego de los asesinatos.
«La Solane» se formó con la intención de revisar esta historia y reclamar al curandero.
Argumentaron que, en diciembre de 1871, el principal colaborador de Solane, Jacinto Pérez, los unió y propuso un futuro apocalíptico: se acercaba el Juicio Final, Tandil estaría bajo las aguas de un diluvio bíblico y la ciudad solo renacería para los argentinos. . Solo tenías que matar a los gringos ya los masones.
Hacia las tres de la madrugada del 1 de enero de 1872, los gauchos entraron a Tandil, acudieron al Juez de Paz y robaron sables. De allí se dirigieron a la plaza principal (en ese momento había 1.500 habitantes) y masacraron a su primera víctima: Santiago Imberti, un organista italiano que vivía en la plaza.
El segundo objetivo se encontró a unas 20 cuadras de distancia. A orillas del río Tandil masacraron a nueve vascos que iban en dos carros y a su paso mataron al peatón de la finca Thompson. La última parada fue en De la Canal, donde tomaron el almacén y el alojamiento de Juan Chapar. Entre sus familiares, empleados e invitados, 18 personas murieron.
En noviembre de 2020 fundaron el Frente Cultural Gerónimo Solane.
Las noticias de la horda de asesinos llegaron rápidamente y la ciudad se organizó para atraparlos. Los encontraron en el campamento de Santamarina: mataron a 11, arrestaron a 20 y muchos otros lograron escapar. Solane fue registrado en su rancho y asesinado antes de testificar. Algunos creen que fue asesinado, por no mencionar a los instigadores y a los terratenientes locales que calificaron.
en el juicio tres gauchos fueron condenados a muerte: Cruz Gutiérrez, Esteban Lasarte y Juan Villalba. Este último murió en prisión antes de ser ejecutado y los otros dos fueron fusilados el 13 de septiembre de 1872.
Lasarte pidió como último deseo no ser tocado, vivo o muerto, por ningún gringo (inmigrantes europeos, en este caso en su mayoría italianos), y Gutiérrez murió gritando. «¡Viva la patria!».
EMJ
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Fuente: clarin.com