«Toda una cultura había sido seducida. Vi mi fe ciega en los jóvenes ambiciosos, agresivos y arrogantes de los suburbios benévolos de Estados Unidos como una patología personal, pero estaba lejos de ser personal. Se había convertido en una angustia global».
Como todo cataclismo cultural, la literatura volvió la mirada al mundo tecnológico que se abría desde Silicon Valley. Las lentes son variadas, desde distópicas hasta satíricas, y equilibran el análisis de cómo llegamos a esta concentración de poder en megacorporaciones tan nuevas y tan poco entendidas con reflexiones sobre adónde diablos nos está llevando.
El relato que abre este reportaje proviene de la autobiográfica «Vale da Estranheza», de la estadounidense Anna Wiener, de 34 años. En la portada del libro, la escritora Rebecca Solnit clasifica a la autora como «Joan Didion en una start-up», y se puede entender lo que quiere decir.
Al narrar cómo intercambió, entre 2013 y 2018, un trabajo analógico en el mercado editorial por trabajos que rompieron las barreras de la innovación en California, Wiener muestra cómo se sedimentó el dominio económico, político y, sí, cultural de las grandes tecnológicas y quiénes son los hombres. somos los encargados de tomar las decisiones que guían nuestra vida desde entonces.
“Los empresarios e inversores de Silicon Valley son grandes narradores”, dice el escritor, en una entrevista telefónica. «De esta escena de puesta en marcha, surgió un muy buen tipo de marketing. Muchas empresas vendían ideas y visiones del mundo, y eso fue todo».
Para combatir estas narrativas heroicas, la cuenta de Wiener decidió omitir casi todos los nombres de las personas, y absolutamente todas las marcas. De esta forma, los personajes de «Vale da Estranheza» trabajan en el «gigante de los buscadores», alquilan habitaciones en la «plataforma de viviendas compartidas» y tienen perfiles en la «red social que todos odian».
“Quería enfatizar lo que es genérico en estas empresas”, apunta. «Y concéntrense en el entorno y las estructuras que les permitieron acumular tanto dinero e influencia política. Si Mark Zuckerberg no hubiera existido, por ejemplo, alguien más habría fundado Facebook».
Esta despersonalización es cierta para ella misma, quien afirma que su vida es el aspecto menos interesante del libro. La decisión de contar la historia en primera persona, en lugar de una historia separada, fue pragmática. «Todo en esa cultura parece un poco ridículo. Si no lo contara de esa manera, nadie lo creería. Pensarían que es una sátira».
Es entendible. «Strange Valley» presenta a los lectores propietarios de libros electrónicos que escriben mal «Hemingway»; un retiro hippie de millonarios que parece un simulacro de libertad sacado de una película de los años 60; y gente que quiere saber unos de otros, en serio, «qué libros forman el núcleo de su sistema operativo».
Pero no toda la literatura que rodea a la gran tecnología es tan ingeniosa. «Ecologia», una novela de la escritora portuguesa Joana Bértholo, adquiere tinta distópica a medida que se infiltra en un mundo donde las empresas de tecnología comienzan a controlar el lenguaje humano. Y cobrar por el uso de las palabras.
La escritora se esforzó, como le cuenta a este reportero, en hacer que esta idea fantasiosa sonara lo más creíble posible, por lo que combinó una base teórica sólida con una implementación práctica que fue lenta y gradual.
«La gente no se despierta un día y el lenguaje se paga», señala. “La posibilidad entra en la cotidianidad. Primero son unas pocas palabras. Luego empiezas a ver ventajas en este tipo de consumo. Se recuperan lenguas muertas, se estudia como nunca la comunicación humana. Y, cuando lo ves, todo el mundo está pagando por ello. Algo que siempre obtuvieron gratis».
La novela misma lo explica en una buena síntesis. “Cuando la tecnología esté lista para la transición deseada, pagar por hablar ya será un hábito arraigado, algo natural y sin dudas. Entonces, lo más inexplicable será que el lenguaje haya sido libre durante tanto tiempo”.
Casi no hay fuerza en «Ecología» que no sea económica, dice Bértholo. «En otras palabras, es básicamente un retrato de la forma en que terminamos cediendo ante los mercados. Y es una contradicción: ¿cómo podemos tener una discusión moral sobre una estructura que se presenta como amoral?»
En esto, el escritor se diferencia de otras famosas distopías, como «1984», en las que la fuerza opresora proviene del Estado. Aquí, el totalitarismo pertenece a las grandes corporaciones.
La idea se repite en otras producciones recientes. Por ejemplo, el cómic ganador de premios de Eleanor Davis «Hard Tomorrow» mira hacia un futuro no muy lejano cuando Zuckerberg sea presidente de los Estados Unidos y, spoiler, no parece muy prometedor para el activismo político.
Todo esto recuerda un pasaje inspirado de la narrativa de Anna Wiener, un relato de no ficción, vale la pena recordarlo. “Los periódicos de referencia tenían reporteros cubriendo el gigante de los buscadores como si fuera un área de especialización, como un gobierno extranjero, un nuevo tipo de nación”.
«Strange Valley» no obtiene su título solo de un juego de palabras con Silicon Valley. Es una expresión consolidada en el campo de la estética para nombrar un efecto muy particular.
«Describe cómo se siente la gente acerca de algo que parece realista pero que no es del todo real, como un robot humanoide», describe Wiener, una mujer que pasó años entre las pioneras de la meca tecnológica. «Cuanto más realista, más inquietante se vuelve. Es una inquietud que surge de la sensación de que las cosas no son exactamente lo que parecen».
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Fuente: uol.com.br