Negrura, poderes y heroísmos – Blackboard / Brasil

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La semana en que se anunció el nombre de la guionista, directora y actriz Michaela Coel para el elenco de Wakanda Forever, continuación de la película Black Panther, se informó al mundo que el dios Loki no es más que un mito inspirado en Exu, la deidad más antigua. , pregunta The Blackboard al historiador Elbert de Oliveira Agostinho, organizador del libro “Negritud, poderes y heroísmos” (Ed. Conexão7, 2021): ¿Cuál es la importancia de los superhéroes negros para los de piel oscura? Elbert responde ampliando la pregunta, en su publicación exclusiva de blog.

Cómic, docencia e identidad – Por Elbert de Oliveira Agostinho

¿Qué importancia tienen los superhéroes en nuestras vidas? Múltiplos. Roland Barthes escribió que vivimos entre mitologías y Stuart Hall que la identidad es fluida.

Alrededor de los 5 años les pedí a mis padres una fiesta de superhéroes, entre las referencias de los niños nacidos en los 80 está el Caballero de la Noche, conocido cordialmente como Batman. Entonces, me cambié, capa, máscara, y hoy me doy cuenta de que en ese momento, a pesar de la dulce alegría de un niño, no había referencias negras para mi fiesta.

Muchas páginas después de este episodio, elegí la carrera docente como una aventura de por vida, y reflexioné sobre la inclusión de los cómics en el aula y cómo potenciar el arsenal discursivo que existía en esas revistas.

Preocupada por las cuestiones raciales, profesora de la Baixada Fluminense de Río de Janeiro, en 2011 inicié un proyecto llamado África em Quadrinhos.

Seleccioné varias revistas con personajes como Black Panther, Storm, Vixen (al principio era más fácil encontrar personajes estadounidenses), y discutí con mis alumnos la importancia de estos héroes y heroínas, y que eran del continente africano, por lo que También les presenté a los estudiantes, la Cuna de la Humanidad.

Este tipo de trabajo se ganó alas, y visitando otras escuelas, otros estados, congresos y simposios académicos, y en este viaje del héroe-maestro conocí compañeros, que pensaban en otras prácticas docentes, y con una mirada distante coqueteaban con los cómics. .

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Este movimiento fue cobrando fuerza y ​​fundamos el Observatório Carioca de História em Comicrinhos, un espacio donde intercambiamos información y prácticas sobre el uso del cómic en la escuela y en perspectivas académicas. Hoy, observamos el nacimiento de una serie de obras nacionales que discuten temas raciales entre las páginas de los cómics, colegas Hugo Canuto, Marcelo D’Salete, Jefferson Costa y Rafael Calça son exponentes de este movimiento, que vemos como afrofuturismo.

El trabajo en el “piso de la escuela” continúa, es incisivo, porque nuestros niños necesitan referencias para entenderse y abrazar su identidad con mucha alegría y alegría.

Hay un proyecto para desestabilizar a los niños negros, violarlos de tal manera que será casi imposible construir perspectivas de futuro en su imaginación, hoy me encuentro como una de las educadoras que lucha por la destrucción de los estereotipos, y la inserción. de posibilidades para que nuestros hijos puedan soñar, y con las historietas, con compañeros de trabajo, amigos y amigas que coleccionamos de por vida, me doy cuenta de que esto es posible, esto es real y urgente.

¿Cuál es la necesidad de investigar los cómics y los problemas raciales? Nuestra investigación nos golpea primero, sacude nuestra imaginación y nos damos cuenta de lo importante que es adquirir nuevas historias. Recordamos a Anansi, que quería contar historias a la gente de su pueblo. Entonces, llevamos historias a nuestras escuelas, muchas de las cuales no han sido contadas y otras invisibilizadas, y las narrativas que elegimos valoran nuestra ascendencia, religiosidad, la diáspora, la gente negra, nuestra gente, nuestras raíces.

Entonces, encontramos una manera de conectarnos con nuestros alumnos, a través de héroes y heroínas, no de aquellos que tienen rasgos estéticos que no conocemos, sino de protagonistas que se parecen a nosotros, como nuestra familia, que reflejan la imagen que no teníamos cuando éramos pequeños.

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La intersección entre el conocimiento y las pedagogías antirracistas nos llevó a construir diferentes perspectivas sobre temas raciales, y cómo proponer debates sobre temas que nos involucran, como la cosmovisión africana y las deidades afrodiaspóricas, reflexiones sobre eugenesia y racismo, los procesos de construcción de identidad negra, debates sobre masculinidades y negritud.

Además de pensar en los poderes de representación y el impacto de sus composiciones estéticas, las políticas raciales en los medios, el estudio de la cultura visual para el fortalecimiento de las étnico-raciales, y la necesidad de replantear la comprensión del continente africano.

Todas las artes nos permiten ejercitar otras miradas sobre temas raciales, nuestra opción sobre el noveno arte se involucra en la vida escolar cotidiana, en prácticas que van dirigidas a nuestros hijos. Trabajar con cómics en el aula, es llevar a los estudiantes a ejercitar la lectura y el análisis de imagen, y desarrollar perspectivas con un repertorio negro, son acciones que construimos y practicamos en los espacios en los que vivimos.

La filósofa Helena Theodoro destaca la importancia de ser consciente de las necesidades materiales y simbólicas presentes en la sociedad, así como de los sueños, aspiraciones, creencias y fantasías. Este mundo lúdico es muy necesario y muchas personas lo descuidan, especialmente cuando se trata de perspectivas raciales. Entonces, usamos narrativas de ficción para discutir temas reales.

Caminamos en el mundo lúdico, para mostrar discursos y estéticas que invisibilizan nuestra negritud, y presentamos otras propuestas, para el reconocimiento y valorización de la intelectualidad negra. Los cómics actúan como una forma de expandir la imaginación de nuestros estudiantes, y lo estamos haciendo de manera efectiva, en el sentido de promover la igualdad racial.

Elbert de Oliveira Agostinho es el fundador del Observatorio Carioca del Cómic.

Noticia de Brasil
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