"No-Cosas", una dura advertencia de Byung-Chul Han sobre el uso excesivo de las redes sociales / Titulares de Tecnología

Levanta el teléfono, revisa las notificaciones. Responde a los mensajes de WhatsApp, da un me gusta en Instagram y haz golpe fuerte en una aplicación de citas. Ponte manos a la obra y, después de un rato, vuelve a la pantalla sin rumbo fijo. Y perder más de tres horas haciendo nada». La filosofía del teléfono inteligente y las redes sociales se coló en nuestras vidas sin que nos cuestionáramos qué nos hace buenos y qué, malos.

Byung-Chul Han, reconocido filósofo alemán de origen surcoreano, escribió un nuevo bestseller en 2021 y hay varias ideas poderosas, aunque quizás no del todo originales: Sin cosas. El mundo de hoy se rompe Es una invitación a repensar cómo nos involucramos con la tecnología en 2021.

La primera capa del libro, y la más visible, es la marca de origen de Han: como buen filósofo, está interesado en encontrar el diferencia específica del tiempo en que vive. Ahí es donde descubre que habitamos un mundo en el que ya no nos relacionamos con las cosas. Interactuamos con plataformas online, con gustos, con postes. Con deseos digitales que -no por digital sino por deseos- nunca se realizarán.

Allí comienza a verse la segunda capa, una reflexión sobre una vida cotidiana naturalizada que no cuestionamos. Y para ello utiliza aspectos clásicos del pensamiento occidental, con más guiños para los entendidos, pero no por eso incomprensibles para quienes no conocen la filosofía. Vamos a ver.

Han no plantea nada que el filósofo alemán no haya pensado ya Martin heidegger, quien a su vez quizás no ha planteado algo que Platón no haya escrito (como dicen -un poco en broma, un poco en serio -la historia de la filosofía occidental no es más que una nota a pie de página de la obra del filósofo griego-). De hecho, la pregunta por el «ser» de las cosas, porque las «cosas» en sí mismas y su existencia son tan antiguas como los filósofos presocráticos del siglo VI a. C.

Pero Han hace algo nuevo al iterar -repetir, de forma diferente- estas preguntas: piensa en estos problemas de forma actualizada. Los convierte en F5. Platón, Agustín, Descartes, Kant y Hegel no pensaban con un teléfono celular en la mano. Han, sí.

Y lo hace con una virtud poco destacada en el campo intelectual: escribe muy claramente. Han es fácil de leer, comprensible y agradable. Pero no menos incómodo por eso, angustioso, en el momento de ser digerido.

Preguntas apocalípticas de Byung-Chul Han

Uno de los problemas de Han retoma la idea heideggeriana de “Cuidado”. Nos recuerda que en la historia del hombre el cuidado del otro (del Dasein). Del medio ambiente. De lo que nos rodea. En una época en la que Google nos dice lo que tenemos que hacer en cada paso, nos plantea las dudas más inmediatas que tenemos y donde una casa inteligente con Alexa o Google Home se cuida, la importancia antropocéntrica parece moverse hacia un lugar que nosotros Sigo sin saberlo.

Otra de las ideas incómodas que aparece en el libro es dejar de interactuar con cosas para enlace a servicios. La victoria de software sobre él hardware. La cosa ya no importa: importa lo que las no-cosas produzcan en nosotros. Netflix, desplazándose en el teléfono. El teléfono inteligente es pérdida de la capacidad de concentración y el autor percibe el peligro que esto implica: dejar de interesarse por «algo», tener un hobby propio, desarrollar un interés, dar a la desplazamiento infinito nuestro ocio.

Han retoma al filósofo alemán Hannah arendt, para quien «el orden terrenal» se componía de «cosas», para contrastar la forma en que GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple y Microsoft) hacen «Las cosas desaparecen sin que nos demos cuenta». Vivimos en el «reino de la información» al que no le interesa la «verdad» de las cosas: bienvenido a noticias falsas.

En esta área, otras tecnologías maravillosas como la impresión 3D casi ridiculizan nuestra relación con las cosas: él responde «estúpidamente»dice el profesor de la Universidad de las Artes de Berlín.

¿Quién usa el teléfono para hablar en 2021? La comunicación por chat, por nota de voz, elimina el «otro»: “El otro no está llamado a hablar, preferimos los mensajes de texto porque al escribir estamos menos expuestos al contacto directo. Así desaparece el otro como voz ”, escribe en el capítulo“ Smartphone ”.

Leer No-cosas es como poner conceptos más firmes al documental He aquí (2016), en el que Werner Herzog examina los límites de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías en nuestra vida cotidiana.

Cabe señalar que Han es, recordando la distinción de Umberto Eco de «apocalíptico e integrado», un pesimista recurrente con respecto al uso de tecnologías.

Quizás eso es precisamente lo que necesitamos en 2021: alguien que deje de lado el «Solucionismo tecnológico», esa utopía de que los medios técnicos iban a solucionar todos los problemas de nuestra vida y que filósofos como el bielorruso Evgeny Morozov o el americano Shoshana zuboff cuestionaron hace mucho tiempo. Pero que por alguna razón u otra, en nuestro día a día nos olvidamos de recordarlos en cuanto nos damos el gusto de sumergirnos en las profundidades de un pergamino que tanto nos da satisfacción, pero también aburrimiento.