Dilya-eje, maestra de escuela secundaria en la aldea fronteriza de Samarkandek, Kirguistán, a menudo visita las casas de su vecindario para registrar a los niños que deberían asistir a la escuela el próximo año. Ella siempre indica el estado de sus padres en su cuaderno. Más de la mitad de los padres están etiquetados como migrantes.
Cuando los hombres migran, las mujeres asumen los roles masculinos habituales: hoy en día, la mayor parte del trabajo agrícola en las aldeas está a cargo de las mujeres. Pero en Kirguistán también hay un gran número de mujeres migrantes. En 2016, las mujeres representaron alrededor del 40% del total de migrantes laborales kirguises a Rusia. Algunas son mujeres divorciadas o casadas y otras son niñas muy jóvenes que comienzan a ganar dinero justo después de graduarse de la escuela secundaria. Las mujeres que emigran a Rusia suelen trabajar en el sector de servicios.
Debido a estas tendencias, las nociones tradicionales de feminidad y masculinidad están ahora a menudo en conflicto. A pesar de que estas mujeres son a veces la principal fuente de ingresos de sus familias, tienen que enfrentarse a comportamientos misóginos y violentos.
‘Una mujer de verdad está dispuesta a hacer las tareas del hogar’
La migración laboral siempre va acompañada de una dicotomía entre beneficios económicos y consecuencias sociales.
Según una encuesta del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) de 2016 en Kirguistán, las mujeres migrantes se enfrentan a un profundo desprecio cuando regresan a casa.
Entre 6.000 hogares entrevistados, se encontró que más de la mitad de los encuestados (51% de mujeres y 61% de hombres) creen que “la carrera de una esposa es menos importante que la carrera de su esposo”. Mientras tanto, el 43% de los hombres y el 38% de las mujeres sienten que “el trabajo de una mujer tiene un impacto negativo en la familia y los niños”. La mayoría de los encuestados estuvo de acuerdo en que “una mujer real está dispuesta a hacer las tareas del hogar, es un placer para ella”.
Las mujeres que regresan de la migración laboral también enfrentan problemas de reintegración a la familia y alienación de los niños. Al mismo tiempo, los estudios han demostrado que las remesas a casa se gastan principalmente en el consumo regular, como alimentos, medicinas y ropa. Grandes cantidades de ahorros se destinan a la compra de casas o automóviles.
Es difícil rastrear qué parte de las remesas son realizadas por mujeres migrantes, pero debe tenerse en cuenta que los migrantes de Kirguistán transfirieron un monto anual promedio de un tercio del PIB del país entre 2012 y 2014.
Independencia y experiencia
A pesar de la actitud pública negativa hacia la migración laboral de las mujeres, ayuda a muchas mujeres a ganar independencia financiera y a adquirir experiencia para tomar sus propias decisiones de pareja, presupuesto e inversiones que no pudieron hacer en las comunidades rurales patriarcales tradicionales de las que provienen en su mayoría. La migración laboral también sigue siendo la forma más accesible de socialización para ellos.
La migración transforma las relaciones de género en la sociedad kirguisa moderna, en la que la emancipación soviética de la mujer, el renacimiento del Islam y el capitalismo compiten por formar una nueva identidad nacional.
En la actualidad, muchos hombres kirguisos perciben estos cambios como una amenaza, algunos de los cuales recurren a la violencia. Este nuevo entorno ha permitido el surgimiento de grupos de hombres kirguís nacionalistas llamados «patriotas», que forman una «policía moral» para perseguir a las mujeres kirguisas que llevan lo que consideran un estilo de vida inmoral en Rusia.
Según la encuesta del UNFPA, estas acciones cuentan con el apoyo de la mayoría de la población kirguisa:
más de la mitad de los encuestados apoyan el trabajo de las organizaciones nacionalistas … desnudarlas, violarlas [the migrant women] y subir sus fotos y videos de ‘castigo’ por mal comportamiento. Al mismo tiempo, el 22% de las mujeres y el 26% de los hombres no consideran inmoral que un hombre cree una nueva familia en la migración, si cuida continuamente de la primera familia que queda en su país de origen.
La crítica solo se concentró en el círculo de la minoría liberal.
“Lo que se culpa a las niñas es el resultado de la pobreza y la marginación. Pero nadie tiene derecho a hacer una evaluación moral de su comportamiento. Si estos tipos fueran verdaderos patriotas, entonces … los ayudarían a encontrar trabajo, buscar vivienda ”, afirmó Nurgul Asylbekova, representante del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
Más allá de los ataques, el tema principal es un conflicto público sobre lo que debería ser una mujer kirguisa y lo que significa ser un hombre kirguís. Revela una profunda fractura en la sociedad kirzguisa.
Rehenes de una cultura patriarcal
El país en su conjunto tiene un alto nivel de violencia contra las mujeres: casi un tercio de las mujeres y niñas de entre 15 y 49 años se enfrentan a la violencia. En este contexto, la violencia contra las mujeres migrantes no parece escandalosa.
Los maridos de mujeres migrantes también son rehenes de la cultura patriarcal de Kirguistán. El cuidado de los niños y la gestión del hogar rebajan su estatus social en la sociedad. Ellos también experimentan presión en sus comunidades. Como resultado, la condena pública combinada con la separación física a menudo conduce a la desintegración de las familias de las mujeres.
A pesar de que hay más de 15.000 ONG registradas en un país de seis millones de habitantes, ninguna aborda específicamente los problemas que enfrentan las mujeres migrantes. La mayoría de las mujeres migrantes que regresan a sus hogares necesitan empleo, ayuda psicológica y atención médica.
Es obvio que la migración femenina en Kirguistán no es un fenómeno temporal. La maestra, Dilya-eje, usa su propia definición para los niños migrantes: “una generación perdida”. Tal definición no existe en el lenguaje del gobierno, las organizaciones internacionales y las ONG en Kirguistán. La migración de mujeres sigue siendo un fenómeno invisible. Sin embargo, se necesita un debate público abierto para abordar el nuevo orden de género y los profundos cambios sociales que fomenta la migración.
Fuente: theconversation.com