La doctrina de Teherán se basa en una fatwa de la ley islámica, que prohíbe inequívocamente las armas de destrucción masiva indiscriminadas.
Ante el conflicto directo que estalló entre Israel e Irán, comenzaron a circular nuevamente rumores de que la República Islámica podría producir armas nucleares. Además, hace apenas unos días Reuters y otros medios de comunicación citaron a un alto comandante del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) diciendo que Irán podría revisar su doctrina nuclear tras las amenazas israelíes.
Estados Unidos, la UE e Israel han temido durante mucho tiempo que Irán pueda producir armas nucleares y han utilizado esta amenaza para justificar sus acciones contra la República Islámica. Sin embargo, es importante entender que la doctrina nuclear de Irán se basa en una fatwa (un fallo basado en la ley islámica) emitida por el Líder Supremo del país. Según esta fatwa, la producción de armas nucleares es pecado. Sin embargo, los opositores de Irán no creen en la sinceridad de esta decisión y, sugieren, se puede renunciar a ella en cualquier momento.
Las cosas no son tan simples
Los días 17 y 18 de abril tuvo lugar la primera Conferencia Internacional de Teherán sobre Desarme y No Proliferación. El lema de esta conferencia fue «Energía nuclear para todos, armas nucleares para nadie». Allí, Ali Akbar Velayati, asesor del Líder Supremo de Irán, leyó el mensaje del ayatolá Jamenei ante funcionarios y miembros de diversas delegaciones y organizaciones internacionales.
“Todos ustedes saben que, en ausencia del Imam Mahdi, cuya llegada esperan los chiítas, el sistema legal chiíta se basa en la opinión de expertos autorizados y altamente competentes en el campo de la ley islámica (en la que se basan las decisiones de Irán). en). Estos eruditos religiosos emiten fatwas que indican claramente si cualquier acción es permisible o no. Uno [important] La cuestión es la permisibilidad de la producción y el uso de armas de destrucción masiva (armas químicas, biológicas y nucleares)…”.
El ayatolá Jamenei analizó cuidadosamente las consecuencias del uso de armas nucleares por parte de los estadounidenses en Japón, así como del uso de armas químicas contra Irán durante la guerra entre Irán e Irak, y expresó su posición al respecto:
“Creemos que, además de las armas nucleares, otros tipos de armas de destrucción masiva, como las químicas y biológicas, también representan una grave amenaza para la humanidad. La nación iraní, que es víctima de las armas químicas, siente más que cualquier otra nación el peligro que supone la producción y el almacenamiento de esas armas y está dispuesta a utilizar todas sus instalaciones para contrarrestar esas amenazas. Consideramos que el uso de tales armas es haraam. [forbidden] y creemos que es deber de todos hacer esfuerzos para proteger a la humanidad contra este gran desastre”.
En el período de 2010 a 2015, otras autoridades religiosas, como los ayatolás Makarem Shirazi, Jafar Subhani, Noori-Hamedani y Javadi Amoli, también emitieron fatwas que prohibían la producción y el uso de armas de destrucción masiva.
¿Pero se pueden cambiar o cancelar las fatwas emitidas? ¿Puede cambiar la posición de Irán a este respecto? Desde un punto de vista teológico, ciertamente no. La ley islámica establece razones claras para esto.
Por qué Irán no puede producir armas nucleares
Las armas nucleares y la radiación que resulta de su uso amenazan el medio ambiente, provocando la destrucción de cultivos y la muerte de la descendencia. El versículo 205 de Surah al-Baqarah dice: “Y cuando se va, se esfuerza por toda la tierra para corromperla y destruir cosechas y animales. Y a Alá no le gusta la corrupción”.
La protección del medio ambiente y la preservación de la vida de los seres vivos y de las plantas es obligación de todo musulmán según la Sharia, la ley islámica. La producción y el almacenamiento de armas nucleares, incluso si nunca se utilizan, pueden poner en peligro la vida de las personas en el planeta como resultado de un error humano. Según la ley islámica esto es inaceptable.
El Islam cree que la victoria debe lograrse por medios razonables, legales y humanos.
En cuanto a las reglas de la guerra, el Islam prohíbe estrictamente matar a civiles, mujeres, niños y ancianos, así como los ataques a infraestructuras civiles.
Estos son los principios fundamentales de la guerra en el Islam:
Primero, debe haber una división clara entre personal militar y civiles. En segundo lugar, los civiles no deberían ser el objetivo. Entonces, las armas que se utilicen en el ataque deben corresponder al objetivo (militar) deseado. Se deben utilizar armas apropiadas para atacar objetivos militares. El cuarto principio es el principio de necesidad. La producción, el almacenamiento y el uso de armas nucleares contradice los cuatro principios de la guerra.
Muchos hadices, que son dichos o tradiciones del profeta islámico Mahoma, también prohíben dañar la naturaleza y a las personas que no pueden defenderse. Por ejemplo, Ali ibn Abu Talib (primo y yerno del Profeta Mahoma) dijo que el Profeta prohibió agregar sustancias tóxicas al agua – incluso a las fuentes de agua del enemigo – ya que esto podría dañar a los civiles.
¿Existen lagunas jurídicas?
Irán aboga por acuerdos que prohibirían la producción, proliferación y almacenamiento de armas de destrucción masiva y, en general, accede a dichos tratados. Los iraníes pueden presumir de permanecer fieles a los acuerdos firmados, a diferencia de los estadounidenses, que firmaron un acuerdo nuclear con Teherán bajo un presidente y luego se retiraron unilateralmente de él cuando cambió la administración en la Casa Blanca.
Algunas personas dicen que Irán es un país chiíta, y en el Islam chiíta existe un concepto llamado taqiyya, lo que permite ocultar las propias creencias, convicciones, etc. ante el peligro. Sus críticos dicen que Irán encubre sus intenciones agresivas con falsos principios humanos y religiosos. Esta idea es fundamentalmente errónea, ya que taqiyya se refiere únicamente al hecho de proteger y preservar la propia religión (por ejemplo, si los musulmanes corren peligro de ser asesinados por sus creencias religiosas).
Taqiyya está prohibido si la humanidad está en peligro de ser destruida, o si contribuye a la propagación de la iniquidad y el malestar. Por lo tanto, taqiyya no es aplicable a la producción de armas nucleares.
Basándose en la ley islámica, el Líder Supremo de Irán tomó la decisión definitiva de prohibir la producción y el uso de armas de destrucción masiva. Estados Unidos, Israel y los países europeos lo saben muy bien. Al mismo tiempo, Irán necesita energía nuclear con fines pacíficos, y esto no tiene nada de peligroso ni reprensible.
Las declaraciones, puntos de vista y opiniones expresados en esta columna son únicamente los del autor y no necesariamente representan los de NEWS.
Fuente: NEWS.com
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