En los intervalos de un congreso de periodistas, Vargas Llosa se escapó a la playa de un hotel en Cartagena, se refugió en unos toldos beduinos y se entregó febrilmente a la lectura de ese ensayo recién salido del horno. Una tarde un profesor de la Universidad de Stanford se acercó a Mario, comentó que él también había devorado ese libro y confesó: «Estaba tan deprimido que tuve pesadillas durante una semana». La obra en cuestión perteneció al filósofo y columnista Jean-François Revel, una pluma brillante e hipnótica que había actuado en la resistencia francesa contra los nazis, había acompañado a la socialdemocracia, se había retirado del mundo universitario, se había aventurado en la oficina de prensa, había heredado la voz decisiva de Raymond AronSe había convertido en un duro cuestionador del falso progresismo y se había ganado el apodo de «conservador» por el simple hecho de que quería preservar la democracia. Es precisamente sobre este espinoso tema que su profético Cómo terminan las democracias, que publicó en 1983 y que le heló la sangre a Vargas Llosa. Su tesis indicó que la izquierda antisistema había ganado la batalla contra la democracia occidental, socavándola desde adentro psicológica y moralmente, frente a la “apatía, inconsciencia, frivolidad, cobardía o ceguera” de muchos demócratas. «La democracia es de derecha», dijo una vez un escritor kirchnerista.
Revel narró en esas páginas cómo el «socialismo real» y sus cepas nacionalistas habían logrado su misión: cargar el capitalismo abierto, primero cargaron el sistema democrático. Y actuaron con su reconocida mala fe: fueron pacifistas frente a las intervenciones norteamericanas y negacionistas frente a los soviéticos; Protestaban contra las deplorables incursiones estadounidenses en El Salvador, pero fingían distraerse con los rusos en Afganistán o los cubanos en Angola. «¿Alguien en Occidente todavía cree que la democracia sirve para algo?» Revel se preguntaba, y ahora señala el Nobel peruano: sistema, manteniéndolo bajo una pena continua y despiadada, parecería que ha interiorizado las críticas que le hacen sus enemigos ”.
La impresión general que dejaba el ensayo del francés era que ese “breve paréntesis”, ese “accidente” que tendría que ser la democracia, pronto se cerraría, y luego “el puñado de países que probó sus frutos se volverá a confundir con los que nunca salió. de la ignominia del despotismo que acompaña a los hombres desde los albores de la historia.
Las advertencias de Revel y las meditaciones de Vargas Llosa pueden arrojar algo de luz sobre un país curioso infestado de populismo
En su propio testamento ideológico:El llamado de la tribu– Vargas Llosa expone las razones por las que tan negras profecías felizmente no se cumplieron; Fue gracias a la evidente superioridad económica, científica y tecnológica de las propias naciones occidentales. Las recesiones que trajo la globalización, sin embargo, donde hubo vencedores y perdedores indistintamente en ambos hemisferios, revivieron la feroz crítica a la democracia -acusan al sistema institucional de malestar económico- y propiciaron el pueril derrotismo de los demócratas y la reaparición de neopopulismos radicalizados. . También el acompañamiento de una parte de la Iglesia Católica, que reclama una “democracia integral”, acusando implícitamente al sistema republicano de desigualdad social y exonerando de hecho las políticas económicas erróneas y las notables supersticiones regresivas de América Latina. Como si el Registro Civil fuera el culpable de la ruptura de un matrimonio o la quiebra de una empresa fuera el responsable del sistema métrico decimal. Las hipótesis de Revel deben remontarse al trabajo actual de Levistky y Ziblatt: Cómo mueren las democracias. Mueren porque sus enemigos – autócratas genéticos o en ciernes y capitalistas de amigos y gánsteres – están archivando sus instituciones, y porque las «almas hermosas» perezosas aceptan sus psicopatías.
Polémico e iconoclasta, con una prosa elegante que enfurece al establishment cultural, Jean-François Revel es igualmente aceptado por la Academia Francesa, y desde allí continúa disparando sus flechas. El segundo libro que estudia Vargas Llosa se llama Conocimiento inútil, y afirma que «no es la verdad sino la mentira lo que mueve a la sociedad de nuestro tiempo». Los peores y más dañinos adversarios de la democracia no son los regímenes totalitarios –según Revel–, sino “ese vasto conglomerado de objetores internos que constituyen el intelectualidad de los países libres y cuya motivación preponderante parece ser el odio a la libertad ”.
La contribución de Antonio Gramsci –Pluma adorada por el kirchnerismo ilustrado– consistió en conferir a las clases intelectuales un papel como sujeto de la historia. La pasión ideológica, tanto en el campo científico como periodístico, los llevó a manipular o negar directamente los hechos. Las burbujas de significado, creadas por prestigiosos pensadores y abnegados signatarios, eran propensas a la desinformación, que era “particularmente sistemática con respecto a los países del tercer mundo clasificados como ‘progresistas’, cuya miseria endémica, oscurantismo político, caos institucional y brutalidad represiva eran atribuyó, por principio, un acto de fe previo e insensible al conocimiento objetivo, a las pérfidas maquinaciones de las potencias occidentales o de quienes, dentro de esos países, defendieron el modelo democrático y lucharon contra el colectivismo, los partidos únicos y el control. de la economía e información por parte del Estado ”. Vargas concluye que para Revel estábamos cerca de un nuevo abismo, porque ese sistema imperfecto de sociedades abiertas, el menos inhumano que jamás hayan conocido, se tambaleaba. Y el puñado de países que habían hecho suyos los valores de libertad, racionalidad, tolerancia y legalidad se volvió a confundir con el mar del despotismo político, la pobreza material, la brutalidad y la soberbia: “El principal responsable fue la propia sociedad, porque había cedido -sus vanguardias culturales y políticas, sobre todo- al canto de la sirena totalitaria y porque ciudadanos libres han aceptado este suicidio sin reaccionar ”.
Reexaminar las advertencias de Revel y las lúcidas meditaciones de Vargas Llosa pueden arrojar algo de luz sobre un curioso país sudamericano, infestado de populismo y un progreso hipócrita que no cree tanto en el progreso como en el sentido común, donde una pistola taser se ubica a la derecha de una bala de plomo, y no a su izquierda: parece que para ellos es más humano matar que paralizar a un asaltante. Y donde somos grandes amigos del nuevo presidente del Perú, que se autoproclama marxista, pero obliga a un nuevo servicio militar y convoca a los extranjeros que cometen delitos. Cuando aquí dos líderes de la oposición sugirieron tímidamente ideas mucho más democráticas, racionales y argumentadas, fueron tildados de fascistas y xenófobos; pero ante lo inefable Pedro Castillo guardan un silencio miserable, e incluso anulan su repudio por el odio al matrimonio igualitario para «no ser funcionales a la derecha». También es interesante repasar a Jean-François Revel para justificar la nueva oposición, liderada por palomas y palomas radicales: ninguno de los dos pájaros cree que la democracia esté en juego en las próximas elecciones y, por tanto, se permiten un cacareo narcisista que vergonzoso republicano.
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Fuente: lanacion.com.ar