«Es una forma de honrar nuestra verdadera historia, pero también un compromiso con nosotros, con las generaciones futuras», define la artista Íldima Lima sobre una de las motivaciones para la creación de la serie de ocho lienzos «Negras Cabeças».
Las pinturas, expuestas virtualmente hasta el 29 de diciembre, transmiten la expresividad de las mujeres africanas a través de su cabello en la cultura de las etnias Betsimisaraka (Madagascar), Mangbetu (Congo), Suri y Mursi (Etiopía), Mwila (Angola), Mbalantu e Himba ( Namibia) y Fulani (Nigeria).
En peinados y adornos se combinan ética, técnica y estética. Expresiones de estatus, situaciones, sentimientos. Comunicación entre pares y con fines terrenales, pero también conexión con lo divino.
“Recuperar nuestra ascendencia es mucho más que echar una mirada temporal a una memoria que lleva símbolos y signos. Creo que impregna la capacidad de extraer modelos replicables de lo que pensamos y hacemos ahora”, dice Lima a Preta, Preto, Pretinhos. “Digo esto en el sentido de entender que nuestro pueblo fue violado e interrumpido en su proceso de evolución como individuos, pero también en las múltiples capas que componen nuestra experiencia humana y validan una historia, un legado”.
La experiencia propuesta por el artista salvadoreño se despliega también en un juego en el que Lima invita al visitante a sumergirse, a un «viaje en el tiempo». En un paseo entre el mar, la vegetación y las construcciones, encontramos sus obras e información sobre las funciones sociales y culturales que desempeñan las diferentes formas de presentar el cabello. Desde representaciones de majestad e inteligencia superior hasta expresiones de alegría o duelo.
“El proceso de colonización y esclavitud fue responsable de borrar la historia que ya se estaba construyendo hasta ese momento. Las riquezas, las tecnologías, el conocimiento, la cultura fueron subyugadas, desgarradas y usurpadas. Por eso, este movimiento de conexión con este momento que antes de este Un período desastroso nos pone a cargo de rescatar y seguir avanzando con los instrumentos y herramientas disponibles en la actualidad ”, dice Lima.
La artista está trabajando en una segunda etapa del proyecto que, según ella, debería ganar una «presentación visual más contemporánea». El propósito de la reconexión continúa, pero a partir de un diálogo entre la ascendencia y las elaboraciones cotidianas de la identidad.
“La propuesta es seguir el camino que nos llevó hasta donde estamos, pero también provocar una reflexión sobre los dinamismos, las efusiones resultantes del intercambio derivado de la diáspora y por ende las amplias formas de expresión cultural que las nuevas posiciones de estos los cuerpos han creado ”, reflexiona. «¿Cuáles son los vínculos que realmente nos mantienen conectados con esta africanidad?»
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