Estilo musical dominante en Brasil, el sertanejo también es hegemónico entre los jóvenes del país. Además, contrariamente a la creencia popular, el género no está directamente relacionado con quienes se identifican en la derecha del espectro político. Al menos, no entren los que tengan entre 15 y 29 años.
Eso es lo que muestra una nueva encuesta de Datafolha, realizada en julio, en 12 capitales de todas las regiones brasileñas, que entrevistó a 1.000 jóvenes.
“Hemos oído mucho, leído mucho sobre una asociación entre el sertanejo y la derecha, y he estado luchando mucho con esta tesis. Creo que los sertanejos son más diversos de lo que esta tesis quiere señalar”, dice Simone Pereira de Sá, investigadora de música brasileña de la Universidad Federal Fluminense.
El sertanejo es el estilo musical favorito del 30% de los encuestados, por delante del funk, pop y rap, citado por el 24% de las personas. También aparece en primer lugar, o al menos empatado dentro del margen de error, en casi todos los recortes: por género, raza, ingreso familiar mensual y posicionamiento político.
La única excepción es entre los hombres, ya que el 34% dice que le gusta el rap, el 28% cita el funk y el sertanejo es recordado por el 24%. El género musical dominante también es más escuchado por mujeres, posible reflejo del crecimiento de figuras femeninas destacadas en el estilo, en un movimiento liderado por Marília Mendonça.
“El sertanejo ocupa la cima tanto para los jóvenes que se definen de derecha como para los que dicen ser de izquierda”, apunta el investigador Pereira de Sá. “Dejó de ser una música de bolsillo, y hablo de dos o tres décadas. En los 80 no traspasaba ciertas barreras, no sonaba en mayúsculas, no se pensaba como una música urbana. Pero desde entonces, ha estado experimentando reconfiguraciones para volverse moderna y cosmopolita».
En estas elecciones presidenciales, nombres como Gusttavo Lima, Zezé Di Camargo, Leonardo y Chitãozinho declararon su apoyo a Jair Bolsonaro, del Partido Liberal. Pero el alineamiento de estas estrellas del país con la derecha no se refleja en el posicionamiento de los jóvenes. Esto se debe a que el estilo musical es mencionado por alrededor del 30% de los encuestados que se declaran de izquierda, de centro o de derecha.
Para Dani Ribas, doctor en sociología de la Universidad Estadual de Campinas, Unicamp, además de director de Sonar Cultural Consultoria y especialista en el análisis del comportamiento público en relación a la música, la fuerza del sertanejo entre los jóvenes refleja el dominio de esta música en la industria Sello fonográfico brasileño, tanto en la radio como en fiestas públicas y streaming.
“Nosotros, los profesionales del mercado de la música, sabemos que el sertanejo se financia con la agroindustria, pero la gente no lo sabe”, dice. “Y esto es un sertanejo que no tiene nada que ver con el medio rural. Tiene que ver con beber, ligar con un hombre o una mujer, y disfrutar de una cloaca”.
Para el sociólogo, que ve la música como una etiqueta social, a través de la cual las personas se diferencian entre sí, las nuevas generaciones son menos tímidas para escuchar diferentes estilos. Ella cree que las separaciones por tribus basadas en el género ya no son tan comunes.
«Cuanto más joven, más ecléctica, desde el punto de vista del género musical, es una persona. Escuchan música por ‘estado de ánimo’, es decir, por cómo se sienten», dice.
El especialista dice que el hecho de que los estilos más citados por los entrevistados cambien poco, independientemente del corte, demuestra que la separación por géneros no es el factor más importante para entender el consumo musical. En términos de posicionamiento político, solo la música religiosa se destaca como la más citada por la gente de derecha, mientras que MPB aparece un poco más relevante para la gente de izquierda.
La música gospel, por cierto, no aparece con tanta fuerza entre la juventud. “Aunque una parte importante de la población es evangélica, esta música no ocupa el mismo espacio que la creencia”, dice Pereira de Sá. «Esto incluso confirma algunas investigaciones que tenemos. Se considera una canción de culto de nicho».
Otro género que hoy parece destacarse como el más escuchado por una porción específica de jóvenes es el rock, más citado entre los hombres, blancos y de mayor ingreso familiar mensual. «Este fenómeno del ‘rock de derecha’ está asociado con los hombres blancos en Brasil, en los canales de YouTube, en los sitios web. O incluso con cierta pretensión de pureza racial», dice.
Dice que, para la publicación de un artículo, analizó videos de convocatorias a las marchas de Bolsonaro el año pasado, y los cinco más vistos tenían como banda sonora el rock. “Hay esa identificación del sertanejo con Bolsonaro, pero en la banda sonora le ponen rock. Es un rock más clásico, con guitarras, como el sueño de un regreso a una época que ya no vivimos”.
Para Ribas, el rock se consolidó como un género de contestación de costumbres, pero se volvió más recto y conservador. “Lo que viene pasando en países con mucha desigualdad, como Brasil, que tiene una gran parte de la población de origen negro, es que el rap ha ido ocupando ese lugar de contestación social. Para quien busca en la música la afirmación de un identidad contra el sistema, el rock perdió ese lugar».
Ella ve el género hoy más ligado a la virilidad masculina. “Hace décadas, los bares de rock eran lugares de contestación, de oponerse a todo lo que te oprimía. Hoy ves motos Harley-Davidson y un sentimiento de agresión, y la hegemonía es un pensamiento violento contra las minorías y todo lo que se considera inferior. casi la afirmación de una hegemonía de la raza blanca».
Justo detrás del sertanejo, los estilos musicales preferidos por los jóvenes brasileños —funk, pop y rap— forman una especie de bloque heterogéneo, en el que se mezclan los géneros, dice Pereira de Sá. Para ella representan la fuerza de una música pop que viene de la periferia, pero que hoy le disputa el mainstream.
«Muchos artistas de diferentes estilos están construyendo esta actuación pop en torno a estos géneros que eran periféricos en Brasil pero que ya no lo son», dice. «Para mí, en este momento, esto es música pop brasileña».
Esta mezcla de ritmos urbanos, cuya figura más famosa es Anitta, incluso ha renovado la imagen de Brasil en el exterior, rivalizando con la música brasileña más clásica de hace 40, 50 o 60 años. “Este conjunto de géneros todavía no suena en el extranjero como el MPB y la bossa nova de los años 60 y 70, pero tiene mucho atractivo”, dice Ribas.
El sociólogo dice que, especialmente en Europa, la música brasileña es vista como sinónimo de un pueblo que sabe divertirse a pesar de todos los males y tiene una actitud positiva frente a la dura vida cotidiana. Esto es algo que no está tan ligado al sertanejo, sino a ese pop polifacético, que tiene su fuerza motriz en el funk, la expresión más original de lo que puede entenderse como música electrónica brasileña.
La MPB, por su parte, a pesar de no figurar en los primeros puestos de la encuesta Datafolha, muestra que aún tiene fuerza entre los jóvenes, a pesar de la poca renovación que se ha visto en los últimos años. Esto probablemente se deba al mayor consumo de música de «catálogo», es decir, música antigua, en los servicios de transmisión, dice Ribas.
“El otro día, en internet, me morí de la risa porque los jóvenes de hoy descubrieron que Caetano Veloso y Maria Bethânia son hermanos”, dice. “Pero como ha aumentado el consumo de música de catálogo, me aventuraría a decir que estos jóvenes están consumiendo MPB porque están redescubriendo a estos artistas”.
Esta tesis se sustenta en las millonarias ventas de derechos de catálogo de artistas veteranos en el extranjero, como hizo Bob Dylan. Si en el pasado las tiendas de música, en sus estantes, reemplazaban los discos más antiguos por otros nuevos, hoy tanto los nuevos lanzamientos como las antigüedades están disponibles en un clic en la transmisión.
«No se puede saber si estos jóvenes son fanáticos de la MPB, pero podría tener algo que ver con su identidad, porque sus padres escucharon, eso trae algunos recuerdos familiares», dice. «También podría ser porque quieren encontrar referencias. [Eles pensam] ‘Estoy consumiendo todo, 30 segundos de cada cosa, investigando todo, de repente aparece MPB, y eso también me gusta, después de todo, soy brasileño'».
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